哈哈！！樓主這問(wèn)題問(wèn)的很好嘛！！那在下就把自己的一點(diǎn)心得說(shuō)出來(lái) 望樓主給些建議哈！我的看法是！做到井中月的心境！無(wú)論遇到任何事！心中要像井中明月一樣！沒(méi)有起半點(diǎn)漣漪！那樣便可保持常人心態(tài)！只要保持了常人的心態(tài) 心情自然就好了
山茶花的短文中山茶花美的原因是什么
山 茶 山茶孕奇質(zhì)，綠葉凝深濃。往往開紅花，偏在白雪中。雖具富貴姿，而非妖冶容。歲寒無(wú)后凋，亦自當(dāng)春風(fēng)。吾將定花品．以此擬三公。梅君特而潔，乃與夷叔同。 理想的愛、謙讓。據(jù)說(shuō)，山茶花總是在晚秋天氣稍涼時(shí)，靜靜地開在庭院之中。山茶花凋謝時(shí)，不是整個(gè)花朵掉落下來(lái)，而是花瓣一片片地慢慢凋謝，直到生命結(jié)束。這么小心翼翼、依依不舍的凋謝方式，和人們追求理想中伴侶的態(tài)度一樣，所以漸漸地山茶花就成為對(duì)心中愛慕女性表達(dá)心意的代言了。在幾乎所有的花朵都枯萎的冬季里，紅色的山茶花格外令人覺得溫暖而生意盎然。而且，種在庭園中也能讓人欣賞她淡淡的花香。所以，山茶花就讓人感受到了可愛、謙讓、理想的愛、謹(jǐn)慎、了不起的魅力。擬人和比喻，應(yīng)該也有借代，借指自己
古代有一方印叫真水無(wú)香還是白水無(wú)香啊?以及哪篇文章提到的?
任何對(duì)美好事物的追慕都必須以物為本，而此處之物如能返璞歸真于自然，那么這種美就會(huì)變得更加真實(shí)，親切而不乏美好與理性。真水無(wú)香就是這樣一種感覺。
真水，即自然界中最真最純的水，這應(yīng)該是一種無(wú)論與何種物質(zhì)相合都會(huì)被污染的液體，其實(shí)所謂真，即是指它沒(méi)有任何的外在物性，也就無(wú)任何飾物贅品，無(wú)任何可以用人類的觀感去總結(jié)并表達(dá)的特性……人類唯一可以做的只是把自己的心靠近它，等待它，理解它，感受它。真水之無(wú)性之性令人著迷萬(wàn)分，后綴無(wú)香以示其真。香乃人類各種感觀可以觸及并感知的一種高級(jí)的感觀體驗(yàn)，為一個(gè)感知接口。
真水無(wú)香一次表達(dá)以真純?yōu)槲娘L(fēng)、以自然為作風(fēng)，表現(xiàn)愛美之心、求真之心，棄雜之心、思純之心、濾己之心。
惱人的是很多人見真水無(wú)香即望文生義，與香水無(wú)端相連，使如此純真之詞頓生俗意，且不可奈。
“真水無(wú)香”代表的一種境界，是東方文化、尤其是中國(guó)文化所獨(dú)有的一種境界。
中國(guó)人的文化，正如滋養(yǎng)生命的水，視之無(wú)色，嗅之無(wú)香，然而卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含生命的真意。
真水無(wú)香，應(yīng)當(dāng)看透一切功名利祿，遠(yuǎn)離一切世事紛繁，杜絕一切爾虞我詐，甘食粗糲，不染紛華，修美于內(nèi)，探求天道。說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難啊……
關(guān)于出處說(shuō)法不一
一說(shuō)真水無(wú)香 原來(lái)佛教用語(yǔ)，源自印度梵文，意思是將散亂的心神凝聚一處。
一說(shuō)出《茶錄*品泉 》—[明] 張?jiān)?br> 茶者水之神，水者茶之體。非真水莫顯其神，非精茶曷窺其體。流動(dòng)者愈于安靜，負(fù)陰者勝于向陽(yáng)。真源無(wú)味，真水無(wú)香。
本意是表水，真水不在于顯示自身價(jià)值，而能助茶發(fā)揮到極致，比綠葉紅花之喻具有更高的境界。