一、茶館第一幕概括？
1898年，戊戌變法失敗。一個初秋的上午，裕泰茶館開始營業(yè)，掌柜王利發(fā)興致勃勃地坐在柜臺上。三三兩兩的旗人，遛夠了鳥兒，走進茶館來歇腿、喝茶。有兩位茶客唱著京戲，另外幾個圍著桌子觀賞瓦罐中的蟋蟀。茶館中到處貼著“莫談國事”的紙條?？墒浅Ｋ臓斊?wù)剣隆?/p>
他痛恨洋人，痛恨那些吃洋飯、講洋話的人，也看不起在營里當(dāng)差的二德子之流。
他因一句“大清國要完”，被兩個特務(wù)宋恩子和吳祥子抓去，送進了監(jiān)獄。
相面騙人的唐鐵嘴來討碗茶喝，說媒拉纖的劉麻子也來了，要把康六的十五歲女兒康順子賣給七十多歲的龐太監(jiān)當(dāng)老婆。
主張實業(yè)救國的秦仲義走進來，說什么要辦工廠，搞維新。
《茶館》第一幕的時間點是清朝末年維新變法剛剛失敗的時候。整個第一幕主要反映出來有3點。
一，清末社會風(fēng)氣低下，以龐太監(jiān)為代表的官僚們與其狗腿子（宋恩子，吳祥子）在民間作惡多端，貪贓枉法，使得百姓有口難言。
二，當(dāng)時處于社會底層的人民物質(zhì)生活疾苦，奴性守舊思想嚴重。而以松二爺為代表的八旗子弟長期不勞而獲，無所事事，思想麻木不仁。
三，外來思想與洋物品大量涌入與中國古舊傳統(tǒng)產(chǎn)生碰撞
二、老舍茶館這年頭在第幾章
在語文九年級上冊，第三單元第十七課。主要講述了一,1898年初秋，戊戌變法失敗，譚嗣同問斬。中國封建社會末日即將到來。二,民國初年，北洋軍閥混戰(zhàn)時期。帝國主義入侵、軍閥混戰(zhàn)、人民更加苦難。三,抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時期。美帝國主義與國民黨狼狽為奸，民不聊生。王利發(fā)被逼自殺，裕泰茶館倒閉。這三個時間段茶館的不同景象?？偟膩碚f《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，被譽為“東方舞臺上的奇跡”。作品以舊北京城中的一個大茶館一裕 泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代近50年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國的動蕩、黑暗與罪惡。
駱駝祥子》在初中語文人教版（新課程標(biāo)準(zhǔn)）八年級上冊最后的名著導(dǎo)讀?！恶橊勏樽印肥抢蟞的長篇代表作，創(chuàng)作于1936年。 整部小說以祥子買車的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索淋漓盡致地表現(xiàn)了舊社會人力車夫的苦難生活，藝術(shù)地概括了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直到精神崩潰，走向墮落的悲慘一生。熱情贊揚了祥子原來具有的善良樸實，熱愛勞動的美好品質(zhì)，憤怒地揭露和聲討把祥子逼進墮落深淵的黑暗社會，小說還有力地說明了在舊社會僅憑個人奮斗發(fā)家，只不過是一種幻想。反映了ニ十年代末三十年代初舊中國個體勞動者的悲慘命運。
《茶館》在語文九年級上冊，第三單元第十七課。主要講述了一,1898年初秋，戊戌變法失敗，譚嗣同問斬。中國封建社會末日即將到來。二,民國初年，北洋軍閥混戰(zhàn)時期。帝國主義入侵、軍閥混戰(zhàn)、人民更加苦難。三,抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時期。美帝國主義與國民黨狼狽為奸，民不聊生。王利發(fā)被逼自殺，裕泰茶館倒閉。這三個時間段茶館的不同景象?？偟膩碚f《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，被譽為“東方舞臺上的奇跡”。作品以舊北京城中的一個大茶館一裕 泰茶館的興衰為背景，通過對茶館及各類人物變遷的描寫，反映了從清末、民初到抗戰(zhàn)勝利后三個不同時代近50年的社會面貌，揭示了半封建半殖民地的舊中國的動蕩、黑暗與罪惡。
你好很高興為您解答，老舍茶館這年頭在第35章，希望我的解答你能滿意
老舍茶館這年頭在第幾章？
答案如下：老舍茶館這年頭在第4章，所以是出現(xiàn)了一些問題可以解決這些先的。
反映了ニ十年代末三十年代初舊中國個體勞動者的悲慘命運。《茶館》在語文九年級上冊，第三單元第十七課。
三、《茶館》的主要人物及其最后的命運
《茶館》主要人物及結(jié)局：
1、王利發(fā)，裕泰茶館的掌柜，他從父親手里繼承了裕泰茶館和他的處世哲學(xué)，多說好話，多作揖。他膽小、自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的態(tài)度。
只可惜盡管王利發(fā)善于應(yīng)酬，善于經(jīng)營，卻始終無法抵御黑暗的舊中國各種反動勢力的欺壓，沒能逃脫破產(chǎn)的命運。最后他安頓好家人，與多年結(jié)交的友人相互道別之后，拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，然后懸梁自盡――安然了結(jié)了一生。
2、常四爺，他是旗人，在滿清時吃皇糧。但是他對腐敗的清王朝不滿，對洋人更加痛恨。開始因一句“大清國要完”被抓起來，坐了一年的監(jiān)獄。出獄后參加義和團，以后又憑力氣靠賣菜為生。他正直，善良，敢作敢為，富于正義感。
最后常四爺眼看著老朋友們一個個地不是餓死，就是叫人家殺頭”，他的希望徹底破滅了。他悲憤地喊出“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”
3、松二爺，是個旗人，心眼好，但膽小怕事，懶散而無能。清朝滅亡前，他游手好閑，整日喝茶玩鳥。清亡后，“鐵桿莊稼”沒有了，但他仍然留戀過去的生活，不愿自食其力。他寧愿自己挨餓，也不讓鳥兒餓著，一提到鳥就有了精神，最后終于餓死。
4、秦仲義，裕泰茶館的房東，是維新運動后出現(xiàn)的新生民族資本家。他年輕時血氣方剛，態(tài)度傲慢，目空一切，甚至敢于同有權(quán)有勢的龐太監(jiān)作斗爭。他有一個自認遠大的理想，就是“實業(yè)救國”。
秦仲義天真地以為用經(jīng)濟競爭的手段就能戰(zhàn)勝洋人，救國救民。但經(jīng)過幾十年的“實業(yè)”卻被國民黨政府沒收了，徹底破產(chǎn)。
晚年心如死灰的秦仲義到老年卻悟出一個荒唐的“道理”：“有錢就應(yīng)該吃喝嫖賭，胡作非為，千萬不能干好事！”
擴展資料：
《茶館》是老舍于1956年創(chuàng)作的話劇。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀(jì)的社會風(fēng)云變化。這些都通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀(jì)中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。
劇本中出場的人物近50人，人物眾多但性格鮮明，能夠聞其聲知其人，三言兩語就勾出一個人物形象的輪廓來。
本劇通過茶館老板王利發(fā)對祖?zhèn)鳌霸Ｌ┎桊^”的慘淡經(jīng)營，描寫他雖然精明圓滑、嘔心瀝血，但終于擋不住衰敗的結(jié)局，從側(cè)面反映了中國社會的走向。劇作在國內(nèi)外多次演出，贏得了較高的評價，是中國當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的經(jīng)典作品。
參考資料：百度百科-茶館
王利發(fā)走投無路上吊自殺，常四爺則為整個舊時代提前拋撒了送喪的紙錢。
王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜。北京城內(nèi)的茶館先后相繼關(guān)門，裕泰是“碩果僅存的一家”。王利發(fā)的老婆說“這是因為拴子的爸爸懂得改良的緣故”。王掌柜的改良只不過是為了在那黑暗的社會里能夠生存下去罷了。
王利發(fā)為人善良而又自私，對人熱情而又有點勢利眼。他的處世態(tài)度是遵循他父親傳授的經(jīng)驗“討人喜歡”、“多說好話”、“多請安”。他從不越軌，憑個人的本事生活下去。盡管如此，他仍然逃不脫帝國主義、軍閥、反動派的魔掌，終于被迫上吊自殺了。裕泰茶館在惡勢力壓迫下倒閉的前夕，王掌柜對秦仲義、常四爺說：“改良，我老沒忘了改良，總不肯落在人后頭……我變盡了方法，不過是為活下去。是呀！該賄賂的，我就遞包袱，我可沒做過缺德事，傷天害理的事，為什么不叫我活著呢？我得罪了誰？誰？皇上娘娘那些狗男女都活得有滋有味的。單不給我吃窩窩頭，誰出的主意！”
王掌柜做了一輩子“順民”，見誰都請安，鞠躬，作揖，只盼望孩子們有出息，凍不著、餓不著，可是在那大魚吃小魚，小魚吃蝦米的社會里，他終于只落得兒子逃跑”、“老婆想兒子想死”、自己上吊的下場。連吃窩頭勉強活下去的權(quán)利都沒有爭到。茶館也被人巧取豪奪了去。
常四爺出身旗人，是屬于有“鐵桿莊稼”的特權(quán)階層的人物。但他為人正直、剛強，富有強烈的正義感和愛國心。對洋人洋貨他看著不滿，更不佩服吃洋飯的人。對清政府的腐敗，他憤恨地說：“大清國要完了！”對窮苦人也有同情之心。他“只盼國家像個樣兒，不受外國人欺侮”。他因此被捕入獄，出獄后曾參加義和團與八國聯(lián)軍作戰(zhàn)。清朝滅亡后，憑勞力吃飯老了賣花生米為生。他所愛的國家次次讓他失望。他悲嘆：“我愛咱們的國呀，可是誰愛我呢？”最后，他為自己、也為整個舊時代提前拋撒了送喪的紙錢。
王利發(fā)
這是一個貫穿全劇的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時，正值年富力強，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的接待方式。我們在看第二幕中他對巡警的敲詐巧于應(yīng)付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時地說些逢迎的話。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點。比如課文中他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限度。在舊中國的黑暗現(xiàn)實面前，靠自己的勞動而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營、善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達的卻十分含蓄，比如當(dāng)唐鐵嘴說“感謝這個年月”的時候，他說：“這個年月還值得感謝！”這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個精于處事的小商人，最終也沒有逃脫自己破產(chǎn)的命運，當(dāng)茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民的生活命運的真實寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時代的不合理。
“裕泰大茶館”的掌柜王利發(fā)貫穿全劇。他父親死得早，二十多歲就獨立應(yīng)付生活，他懂得，“在街面上混飯吃，人緣頂要緊”，所以按著老輩兒留下來的老辦法，以為“多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出岔子”。他每天滿臉堆笑逢迎來自官僚權(quán)貴、外國勢力、惡霸、地痞、特務(wù)、警察多方面的敲詐滋擾，他心地不壞，卻因為地位比赤貧階層高出一截，對世間的苦難早已熟視無睹。他是個本分買賣人，希望社會安定，自個兒的生意也順心點兒，可社會總跟他擰著勁兒來，他不敢跟社會較勁，只能俯首當(dāng)“順民”，常勸茶客們“莫談國事”。世間兵荒馬亂，城區(qū)別的大茶館都破產(chǎn)歇業(yè)了，他還苦撐著，時不時第想出些個小招數(shù)，抵擋街頭商業(yè)全走背字兒的潮流，晚年，眼瞅著茶館撐不下去了，他不嫌丟人，打算添女招待。但是，社會的魔掌越來越緊地卡住了他的脖子，國民黨黨棍創(chuàng)辦的“三皇道”要砸他的茶館，特務(wù)們也來勒索，要他交出根本拿不出來的金條換老命，流氓們開辦新式妓院，在當(dāng)局慫恿下要霸占他的鋪面……王利發(fā)一籌莫展，走到了人生盡頭，這才明白，幾十年來的小心謹慎苦撐苦熬，全算白饒，面對死的誘惑，他到底喊出了從來沒敢喊出口的話：“人總得活著吧？我變盡了方法，不過是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。我可沒作過缺德的事……那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰出的主意？”王利發(fā)的這點兒心理危機很有代表性，不坑人、不害人、逆來順受、沒有過高的生活要求，是當(dāng)時小市民最普遍的心態(tài)。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結(jié)局這樣凄涼，生活在那個世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發(fā)走到人生最后一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。
常四爺
常四爺是旗人，在清朝時能吃官家錢糧。但他對腐敗的清政府不滿，對帝國主義更加痛恨。第一幕中因說一句“大清國要完”就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團，后靠賣菜為生。他正直、倔強、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。課文中他對抓過他的特務(wù)們不服軟。當(dāng)王利發(fā)正愁要關(guān)城門了，還沒買菜時，是他送來了咸菜和雞，第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對自己將來的祭奠。他絕望地喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”這個形象反映了社會的黑暗和人民的反抗情緒。
常四爺，在《茶館》這出戲里，是最少受到挖苦、批判的一個形象，這跟他特定的身份、經(jīng)歷――由老北京旗人中間走出來的自食其力者――有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。滿族出身的作家老舍，畢生寫了許多帶有滿人性格特征的人物，可是，直到年近花甲，才破天荒頭一回明明白白、理直氣壯地寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇的滿族人！作者寫常四爺?shù)闹饕靡?，一是要寫出旗人下層的確有一批忠肝義膽的愛國者，二是要寫出滿族文化精神中也存在一些極有價值的東西，三是要反映出從清末過來的滿族人，并不都是些坐吃等死的“窩囊廢”。常四爺?shù)纳砩象w現(xiàn)了直到晚清時節(jié)八旗將士的多數(shù)人仍在堅守的愛國情操，打清朝末年他還吃著錢糧、坐得起茶館的時候，就很瞧不上“吃洋教”的馬五爺，瞧不上崇洋媚外的國人“一個人身上有多少洋玩意兒”，看到鼻煙壺也從外洋進口，他心疼“這得往外流多少銀子啊！”尤其是感覺到了國不國民不民的慘狀，他能沖口喊出：“我看哪，大清國要完！”當(dāng)局的偵探以他說這話為理由要逮捕他，他據(jù)實相告：“我愛大清國，怕它完了！”還是沒用，被抓去坐了一年多大牢。出獄就趕上了義和團運動，為護衛(wèi)國權(quán)，他跟洋人刀槍相對地打了幾仗。后來大清國到底亡了，他也并不意外，認準(zhǔn)了這是歷史的懲罰：“該亡！我是旗人，可是我得說句公道話！”他一生保持著滿族人耿忠、倔強的脾氣，不向惡人低頭，不向命運讓步，在民國初期到處排斥滿人的時候，就像松二爺說的：“誰愿意瞪著眼挨餓呢！可是，誰又要咱們旗人呢！”哪怕是靠擔(dān)筐販菜、挎籃子賣花生米，照樣活得腰板挺直。那么，像常四爺這么一條硬漢子，是不是能有好一點的命運呢，不是，他也照樣逃不掉人生悲劇。七十多了，他還是一貧如洗，這才弄清楚：“我愛我們的國呀，可是誰愛我呢？”他預(yù)感到，這么下去，“不是餓死，就是叫人家殺了”，他“就是有眼淚也流不出來嘍”。常四爺，一個多么希望依靠奮斗來換取國家和個人好前途的中國人，他的悲劇不是來自膽怯、懶惰，而是來自他的落伍了的觀念，屬于舊時代也屬于滿族傳統(tǒng)的人生觀，叫他總以為憑著一身正氣和不服輸?shù)木瘢涂梢栽阡佁焐w地的社會黑暗間闖開一條生路，這樣天真的愿望根本沒法實現(xiàn)，邪惡社會永遠張著血盆大口，毫不留情地吞食著貧寒的個體的市民小人物，即使你再豪橫再不肯屈服也罷。常四爺?shù)氖。松鐣呢?zé)任之外，也因為他的人生哲學(xué)已然不合時宜。就這一點說來，他與終于跌進厄運的王利發(fā)、秦仲義，是殊途同歸。
秦仲義
是個民族資本家。第1幕登場的時候，只有二十幾歲，戊戌變法失敗后國勢衰落，他憑著一顆報國之心，變賣祖業(yè)創(chuàng)建工廠，想實業(yè)救國。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺得這樣就足可以“富國裕民”。他錯了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被政府沒收了，當(dāng)局不但沒有接著好好辦廠，還把機器當(dāng)成碎銅爛鐵給賣掉了。眼看著工廠的廢墟，秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：“全世界，全世界找得到這樣的政府找不到？”他的人生結(jié)論比王利發(fā)的還慘：“……應(yīng)當(dāng)勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！”秦仲義有過比王利發(fā)大得多的生存能力，他立志變革中國現(xiàn)實，可是，他的人生也沒能逃脫世道的鉗制，半封建半殖民地的制度，帝國主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國家經(jīng)濟形勢，沒給他留下一丁點兒施展的空間。何況，他自視高人一頭，跟大眾無法溝通感情。他在黑暗歲月里單挑獨斗了一輩子，終于慘敗下來，也是必然的。
茶館?人物形象
1．王利發(fā)
這是一個貫穿全劇的人物。他是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時，正值年富力強，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的接待方式。我們在看第二幕中他對巡警的敲詐巧于應(yīng)付，對自己公寓的房客崔久峰，能很耐心地傾聽他的牢騷，盡管他不一定懂，但也不時地說些逢迎的話。作為商人，王利發(fā)具有膽小怕事和自私的特點。比如課文中他對李三的苦處、康順子的處境和難民的哀告雖然也同情，但是很有限度。在舊中國的黑暗現(xiàn)實面前，靠自己的勞動而生活的王利發(fā)盡管善于經(jīng)營、善于改良，也無法抵御各種反動勢力的欺壓。他對此也抱有強烈的不滿，但表達的卻十分含蓄，比如當(dāng)唐鐵嘴說“感謝這個年月”的時候，他說：“這個年月還值得感謝！”這句話蘊含了他的愁苦和憤恨。就是這樣一個精于處事的小商人，最終也沒有逃脫自己破產(chǎn)的命運，當(dāng)茶館被人霸占后，他懸梁自盡。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民的生活命運的真實寫照。這一形象的意義在于，他揭露了舊制度的吃人本質(zhì)，反映了舊時代的不合理。</PGN0293.TXT/PGN>
2．常四爺
常四爺是旗人，在清朝時能吃官家錢糧。但他對腐敗的清政府不滿，對帝國主義更加痛恨。第一幕中因說一句“大清國要完”就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團，后靠賣菜為生。他正直、倔強、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。課文中他對抓過他的特務(wù)們不服軟。當(dāng)王利發(fā)正愁要關(guān)城門了，還沒買菜時，是他送來了咸菜和雞，第三幕中他還為松二爺化緣買棺材。但最后自己也窮困潦倒，揀來別人撒剩的紙錢，作為對自己將來的祭奠。他絕望地喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”這個形象反映了社會的黑暗和人民的反抗情緒。
3．松二爺
他是旗人，膽小而懶散。清朝滅亡前過著游手好閑的生活，整日喝茶玩鳥。民國時期“鐵桿莊稼”的待遇沒有了，但又不愿自食其力，仍舊留戀過去的生活，寧愿自己挨餓，也要喂鳥。最后終于餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。
4．劉麻子
靠說媒拉纖，拐賣人口掙錢的地痞無賴。第一幕中他用十兩銀子買來康順子，又以二百兩銀子賣給太監(jiān)龐總管。課文中他又同兩位逃兵談生意，還沒談成就被當(dāng)做逃兵槍斃了。這個人物形象表現(xiàn)了當(dāng)時社會的病態(tài)和畸形。
茶館?特殊的戲劇沖突――人民與舊時代的沖突
《茶館》的“新嘗試”還在于它所采用的特殊的戲劇沖突方式。劇中雖然集中了三教九流的人物，但他們之間并不存在直接的、具體的、針鋒相對的沖突，人物與茶館的興衰也沒有直接關(guān)系。劇中人物仿佛在某種外力的作用下，按照自己的軌道必然地運行。正直、善良的人無法擺脫厄運的襲擊。那些異?；钴S的社會渣滓，各自遵守著自己的道德準(zhǔn)則行事，作者也沒有過于追究他們個人品質(zhì)的某種邪惡之處，老舍把矛盾的焦點指向那個舊時代，人物與人物之間的每一個小沖突，都暗示了人民與舊時代的沖突。在第二幕中，李三抱怨、巡警的勒索、難民的哀告、逃兵的蠻橫，都表現(xiàn)了帝國主義指使的軍閥混戰(zhàn)給社會造成的黑暗，給人民帶來了深重災(zāi)難。而劉麻子、唐鐵嘴等人也正是那個黑暗社會的產(chǎn)物。這種近乎“無事的悲劇”更能激起人們對舊時代的強烈憎恨。
茶館?卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)和巧妙的銜接與穿插
茶館這一幕的人物有30多個，有臺詞的近20個，這些人物沒有特別突出的主次之分，每一個人的臺詞也不多，在茶館中一閃而過，口中說著他們</PGN0294.TXT/PGN>自己的事情。比如松二爺?shù)纳蠄霰憩F(xiàn)封建遺老的敗落。劉麻子的出場表現(xiàn)地痞流氓的交易。就是起貫穿作用的王利發(fā)，也沒有什么重場戲，只是在茶客的交往中表現(xiàn)自己。因此，該劇中人物的活動，都是截取他們在茶館中的一個橫斷面。這無數(shù)個橫斷面組織起來，便構(gòu)成了一幅卷軸畫，隨著劇情逐漸展開。
人物眾多，分散的人物、分散的情節(jié)安排得環(huán)環(huán)相扣，關(guān)鍵是銜接得巧妙。在第二幕中每一個情節(jié)的發(fā)展既是單一的，又為下一個情節(jié)做鋪墊。例如一開場李三向王利發(fā)的妻子抱怨工錢不長，可話越來越多，引出了王淑芬與王利發(fā)的口角。而李三抱怨的時候提到了要關(guān)城門可菜還沒買，又給常四爺出場做鋪墊。這樣環(huán)環(huán)相扣，使每一個情節(jié)線索既清楚又連貫。
戲劇語言
作為戲劇理論家的老舍，和作為劇作家的老舍一樣，均對我國戲劇事業(yè)作出過獨特的貢獻。老舍認為：“戲劇的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在人物形象的刻畫上。小說與戲劇既重故事，更重人物。作者的眼光要老盯住書中人物，不因事而忘了人；事無大小，都是為人物服務(wù)的。”
戲劇的文學(xué)性還表現(xiàn)在語言的運用上。老舍不僅是語言大師，而且是語言藝術(shù)理論家。他論戲劇的文章幾乎每篇都講到語言問題。他對戲劇語言的要求首先是性格化。戲劇中人物的對話應(yīng)該是人物自己應(yīng)該說的語言，而不應(yīng)該變成劇作者的廣播員，這就是性格化。性格化對劇作所以如此重要，是因為劇本屬代言體，它不像小說那樣有敘述人的語言，而只有人物語言。劇作家必須把他所要表現(xiàn)的全部生活內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人物語言及其動作，這里講的“生活內(nèi)容”，包括故事情節(jié)的發(fā)展、人物性格的揭示及作品的思想傾向，在“轉(zhuǎn)化”時，人物語言必須符合說話者的身份、經(jīng)歷、地位、性別、年齡特征、個性習(xí)慣。老舍寫北京市民，由于對人物了如指掌，對他們的心理狀態(tài)十分熟悉，所以通常只有寥寥數(shù)語，就讓觀眾不僅了解說話者的身份，而且了解他當(dāng)時的心態(tài)和環(huán)境，真所謂是“話到人到”，聞其聲如見其人。
老舍對戲劇語言的第二個要求是通俗易懂，而又富有詩意。戲劇語言不能過分文雅。因為小說中的語言還可以容人細細去揣摹、體會，而舞臺上的語言要立竿見影發(fā)生效果，所以戲劇語言既要俗（通俗易懂）又要富于詩意，才是好語言。老舍自己寫的戲劇所用的幾乎均是清淺明白、自然流暢的北京人日常語言。別人嫌棄“大白話”，他卻“充分地信賴大白話，即使是去說明比較高深一點的道理，我也不接二連三地運用術(shù)語與名詞”。當(dāng)然，他運用“大白話”時，并非全部照抄，而是經(jīng)過加工提煉，所以才顯得念出來就能被聽懂，同時又富有詩的魅力。
老舍對劇本語言的第三個要求是風(fēng)趣幽默，尤其是喜劇語言?！氨仨氂形兜溃钊嗽阶矫接幸馑?，越有趣”?？墒沁@種生動風(fēng)趣的語言，在舞臺上很難遇到，當(dāng)時人們只求說得對，而不太要求說得既對又精彩，既正確又風(fēng)趣。
老舍論劇，雖然欠缺理論深度，有些內(nèi)容也前后重復(fù)；但他能實話實 說、言之有物，這是難得的。
茶館是三教九流會面之處,可以容納各式人物,.一個大茶館,就是一個小社會”。作者老舍先生通過對舊北京城中一個老茶館--裕泰茶館的繁盛衰敗的描述。生動形象的刻畫了一系列人物形象。我認為單單寫一個茶館都寫的如此生動具體，十分讓讀者郁悶，我可以幫你解答:作者是要把這些小人物都集合在一個小茶館里，側(cè)面的透露出或者反應(yīng)出社會的變遷和一些政治消息。如果你喜歡我的評論，請為我點贊(⊙o⊙)哦，謝謝大家的支持。