一、諸葛亮和司馬炎的資料尤其是性格
性情各異
司馬懿生性殘忍、手段毒辣，是“內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變”（《晉書.宣帝紀》）。對司馬懿之為人，曹爽之弟曹羲有著一定地認識：“……司馬懿譎詐無比，孔明尚不能勝？”[4 ]但是天真地認為投降即可全命：“不如自縛？見之，以免一死。”[5]司馬懿先用狡詐的手段兩次派人誘騙曹爽：“太傅無他事，只是削汝兵權(quán)而已。”“吾與蔣濟指洛水為誓，只因兵權(quán)之事，別無他意?！盵6]及曹爽交出兵權(quán)，兇殘面目暴露無遺，當即翦除曹爽黨羽，接著便把魔爪伸向曹爽一族，“……然后押著曹爽兄弟三人并一干人犯，皆斬于市曹，滅其三族；其家產(chǎn)財物，盡抄入庫?！盵7]最終掌握了大權(quán)，為司馬篡權(quán)創(chuàng)造了重要的條件。先于此，司馬懿不準公孫淵投降，斬殺兩名求和使者；而古有“兩國交兵不斬來使”之故事，司馬懿此舉違背了游戲規(guī)則。其用心之險惡、手段之毒辣可見一斑。
太尉華歆進言于曹睿云：“先時太祖武皇帝嘗謂臣曰：司馬懿鷹視狼顧，不可付以兵權(quán)；久必為國家大患?！盵8]王朗亦言：“司馬懿深明韜略，善曉兵機，素有大志；若不早除，久必為禍?！盵9]二人之言印證了司馬懿種種丑惡行徑。司馬懿臨終時叮囑二子：“吾事魏歷年，官授太傅，人臣之位極矣；人皆疑吾有異志，吾嘗懷恐懼。吾死之后，汝二人善理國政。慎之!慎之!”[10]司馬懿做出一副語重深長的姿態(tài)，極力表達忠誠之心，掩藏心底不可告人的秘密，虛偽之真面目欲蓋彌彰。正如曹操欲稱帝，又懼怕遭到輿論的譴責而按兵不動，由他的兒子完成未竟事業(yè)一般，司馬氏歸曹魏政勸于己的過程亦是如此，可見司馬懿之虛偽、狡詐不亞于曹阿滿。
諸葛亮生性淡泊明志、溫文爾雅，正如其門上之對聯(lián)所言：“淡泊以明志，寧靜以致遠?！盵11]內(nèi)在性情淡化為外在行為，則表現(xiàn)為“涵平常之心，做該做之事”。諸葛亮感恩于劉備三顧茅廬殷勤之意，而“知其不可而為之”。是對劉備的惻隱之心、感恩之心，是懷著淡泊名利之心，只為行宜、不計后果之念，最終促成了諸葛亮做出了如此的人生抉擇。在先主逝世后，諸葛亮時刻不忘托孤之重，夙興夜寐，操勞國事。這不僅體現(xiàn)了孔明之忠，更體現(xiàn)了諸葛亮遵守對先主之諾言，是忠臣、賢相之典范。
《三國演義》在諸葛亮尚未出場時，有一段風景描寫：“一帶高岡枕流水：高岡屈曲壓云根，流水潺潺飛石髓； 勢若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里；柴門半掩閉茅廬，中有高人臥不起。 修竹交加列翠屏，四時籬落野花馨……”[12]這段風景應是為諸葛亮而設，也是其性情的映襯。
詩中以困龍、單鳳喻孔明之才，以交加之修竹狀其品行之高潔，以困龍、單鳳形容其之懷才不遇，以溫馨之野花極寫其之悠然貌。一位身懷奇才、情操高尚、神采飄逸之隱士形象躍然紙上。讀者未見其人，而欽佩之情油然而生。
周遭風景與人性情相映成輝，足見隱者之品性。杜甫在贊揚諸葛亮時，也采用了以物喻人的手法。如“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，“柏森森”，正是諸葛亮高潔人格的象征。 諸葛亮溫和爾雅之風范、淡泊寧靜之心境，決定了其與生性殘忍、專致于功名的司馬懿迥然不同的人生理想與政治命運。諸葛亮待人溫和，如對公子劉琦，本不欲介入他人家事，經(jīng)不住再三懇求，最終為之出謀保全其性命；諸葛亮講誠信，如遵守諾言，對孟獲的七擒七縱，不加傷害，使其心服口服。而司馬懿自幼因家世影響，為人殘暴、心恨手辣、狡詐多權(quán)謀，為達目的不擇手段。
二、三國演義里殺將最多的是誰呀?
趙云26人
殺：麴義，裴元紹，高覽，張武，呂曠，淳于導，夏侯恩，晏明，鐘縉，鐘紳，邢道榮，劉晙、馬漢，慕容烈，焦炳，朱然，金環(huán)三結(jié)，韓瑛，韓琪，韓德，朱贊，蘇顒。
擒：陳應，吳懿，韓瑤。
射：韓瓊。
三、豐臣秀吉有幾個兒子
長子：羽柴秀勝
次子：豐臣鶴松
三子：豐臣秀賴
養(yǎng)子：
羽柴秀勝（織田信長四子）
宇喜多秀家（宇喜多直家長子）
豐臣秀次（秀吉之姐瑞龍院與三好吉房之長子）
豐臣秀勝（秀吉之姐瑞龍院與三好吉房之子，豐臣秀次之弟。后世誕下昭和天皇—裕仁）
結(jié)城秀康（德川家康次子）
小早川秀秋（秀吉正室高臺院之甥）
豪姫（前田利家四女）
四、春季幼兒常見病的防治
你好!
因氣候不穩(wěn)定,白天暖夜睌涼溫差大,很容易感冒,注意吃容易吸收的食物,要均衡飲水,多吃水菓,十天煲些五花茶或小兒七星茶飲清理腸胃,見身體有汗就要擦干,預防勝于治療.
可用雪耳 、雪梨干、山楂、麥芽、雞內(nèi)金3個、南北杏、羅漢果半個、陳皮1個、蜜棗、飲茶飲家人都可以飲。