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清末舞蹈家裕容齡的簡(jiǎn)介有哪些呢?

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一、清末舞蹈家裕容齡的簡(jiǎn)介有哪些呢?

1902年,20歲的裕容齡在巴黎公開(kāi)登臺(tái)表演了《希臘舞》《玫瑰與蝴蝶》《奧菲利亞》《水仙女》《西班牙舞》等舞劇,博得了觀眾的好評(píng)

二、近現(xiàn)代第一舞人裕容齡的簡(jiǎn)介有哪些呢?

裕家1903回國(guó),裕容齡入宮成為慈禧的御前女官,慈禧親賜封號(hào)為山壽郡主

三、中國(guó)第一位現(xiàn)代舞蹈家的裕容齡簡(jiǎn)介有哪些呢?

裕容齡是滿族人,自幼喜愛(ài)舞蹈,12歲時(shí)其父出任日本公使,她隨父赴日,學(xué)會(huì)了日本古典的《鶴龜舞》及其他民間舞蹈

四、茶文化介紹

??茶有九德:清、香、甘、和、空、儉、時(shí)、仁、真。

清:可以清心。名茶多出產(chǎn)于深山幽谷中,最具有大自然的清明靈秀之氣,外形清秀,香味清幽。

香:如蘭斯馨。茶有真香,這種香氣是純天然的,香氣成份極為復(fù)雜,不宜進(jìn)行人工合成。

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甘:苦盡甘來(lái)。茶有真味,滋味甘淡清醇,小苦而后甘。

和:中氣平和。茶的香味以“和”為貴,飲茶后應(yīng)有一種“平和”之氣潤(rùn)澤于五臟六腑間,久不能去。

空:“五蘊(yùn)”皆空。茶的香味又以空靈為貴,飲茶后不留不滯,就叫做空。

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儉:飲而有節(jié)。茶不可多飲,不可過(guò)飲;茶以及茶具不可過(guò)求奢侈,總以節(jié)儉為茶人美德。

時(shí):知時(shí)而動(dòng)。采之以時(shí),造之以時(shí),投之以時(shí),瀹之以時(shí),飲之以時(shí)。

仁:生仁愛(ài)心。仁者“愛(ài)茶”,飲茶能使人生仁愛(ài)心。

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真:得天地真情。茶有真香真味,香氣清幽,滋味甘淡,能使人領(lǐng)略到大自然的清明空靈之意,不僅能澄心凈慮,更能品飲出天地真情,人間真情,甚至悟出茶中“至道”,是為真。

其中“儉”字與《茶經(jīng)》相符,也最能體現(xiàn)茶以及茶人的品德修養(yǎng);仁德,是茶九德的核心。

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茶之香: 香有清濁,有沈浮,有短長(zhǎng),有陰陽(yáng),有出世入世之分,有婉約粗放之別。今略分為:濃香、甜香、幽香、清香。

濃香如姚黃魏紫,如太真浴罷(如太真浴罷),香氣馥郁(香氣馥郁)。

甜香如月下秋桂,如豆蔻梢頭二月初,其情最嬌。

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幽香如空谷幽蘭,如瀟湘館裏黛玉撫琴,其韻獨(dú)高。

清香如夏荷初露,如西子曉?shī)y,清芬襲人。

濃香、甜香、幽香、清香都有婉約粗放之別,婉約則香氣幽雅深長(zhǎng),粗放則粗疏短淺,茶香以婉約為貴,粗放為賤。

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茶有九香:清、幽、甘、柔、濃、烈、逸、冷、真。

干茶有香,搖茶有香,潤(rùn)(洗)茶有香,瀹(yuè) 茶有香,注茶有香,甌(壺)蓋有香,盞底留香,茶湯有香,茶湯涼后有余香。一茶而得九香,最能益茶德,最能見(jiàn)人品,最能發(fā)茶真性,也最能起人幽思。

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茶有八難: 一造,二別,三器,四火,五水,六投,七瀹,八飲。

采焙不精,非造也;辯形認(rèn)色,非別也;鏤金刻玉,非器也;幽暗無(wú)明,非火也;粗老濁重,非水也;不知茶時(shí),非投也;不諳茶理,非瀹也;吸香啜味,非飲也。

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茶有七情:喜、愛(ài)、哀、幽、寂、淡、真。

喜:使人心情愉悅。

愛(ài):茶德仁,使人生仁愛(ài)之情。

哀:起人哀思,但“哀而不傷”。

幽:發(fā)人幽情。

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寂:使人生空寂之情。

淡:使人有澹泊之志。

真:發(fā)人真情。

茶有六味:輕、甘、滑、嫩、軟、厚。

輕:入口輕揚(yáng),過(guò)舌即空;

甘:后味回甘;

滑:口感滑爽;

嫩:無(wú)粗老之感;

軟:無(wú)生硬之感;

厚:無(wú)淡薄之感。

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茶有五性:清、潔、和、長(zhǎng)、興。

清:形神俱清。

潔:品質(zhì)高潔。

和:溫和脾胃,潤(rùn)澤五臟。

長(zhǎng):長(zhǎng)養(yǎng)精神,益氣生津。

興:提神醒腦,養(yǎng)生益智。

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茶有四氣:生氣、靈氣、正氣、義氣。“氣”指茶人飲茶后駐留在五臟六腑及口吻喉舌之間的氣息,這種氣息以平和、持久、甘香為機(jī)致,不但能益人體真氣,而且能長(zhǎng)養(yǎng)其浩然正氣,故君子無(wú)故不撤茶器,用以養(yǎng)氣育德也。

生氣:飲茶后有股清新生動(dòng)的茶氣充盈於茶人胸腹之間,這既是大自然的生氣,也是生命體的生氣,更是茶人心胸中孕育的生氣。

??唯此生氣,天地得以清,生命得以動(dòng),心情得以寧?kù)o,生氣之時(shí)義大矣;

靈氣:茶氣不僅要生動(dòng),更要鮮活,有流動(dòng)的感覺(jué),稱之為靈氣;

正氣:茶氣不偏不倚,平和中庸,稱之為正氣。孟子曰:吾善養(yǎng)吾浩然之氣,所養(yǎng)者,正氣也;

義氣:茶氣不僅要平和,更要有一種慷慨激昂的義氣在,這不僅是對(duì)茶的要求,更是對(duì)茶人的要求。

??生氣,一般飲茶者可得,靈氣,對(duì)茶覺(jué)悟者可得,正氣,修身養(yǎng)德者可得,唯有義氣,非胸次坦然、思兼濟(jì)天下者不可得。

茶十八功效:生津、和胃、消食、明目、養(yǎng)氣、益智、美容、減肥、利尿、通便、清熱、解毒、消炎、防癌、抗輻射、降血壓、防治心血管疾病、延年益壽。

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茶道二十四品 :水可品,茶可品,人更可品。天地萬(wàn)物,道生之,德畜之,生生不息,能入品者亦自可觀,故有書(shū)品、畫(huà)品、琴品、簫品、山品、水品、蘭品、茶品等。眾多品物之中,我推茶品第一。歷代以來(lái),能將茶品提升到茶道藝術(shù)高度的,亦代不乏人,如唐之陸羽、宋之趙佶、明清之朱權(quán)、田藝蘅、許次紓、冒襄等。

??更有精行儉德之士,勤修苦行之徒,身居市廛,心止高山,茶池盞畔,幽若山林,每以煎水烹茶為清修要?jiǎng)?wù),閑較斗水之輕重,細(xì)參一甌之甘苦,于茶煙水聲外,修養(yǎng)心性,直面真我,成為中國(guó)茶道藝術(shù)的一股清流。故茶不但可以入品,更可以入詩(shī)、入畫(huà)、入禪、入道。唐?司空?qǐng)D論詩(shī)有二十四品,冷香齋主人論茶也有二十四品。

??茶道二十四品分人品、茶品、水品、火品、茶器品及茶室品,每品又細(xì)分四品,合計(jì)二十四品,現(xiàn)分述如下。

人品:清、雅、簡(jiǎn)、淡

清:秉自然靈秀之氣,形神俱清。

雅:謙恭儒雅,有君子之風(fēng)。

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簡(jiǎn):舉止豁朗簡(jiǎn)約,不拘俗禮。

淡:少名利之心,自甘淡泊。

茶品:清、香、甘、淡

清:秉自然靈秀之氣,形色俱清。

香:其嗅如蘭。

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甘:其甘如薺。

淡:淡而有味。

水品:清、活、甘、冽

清:水質(zhì)澄澈、純凈。

活:水質(zhì)鮮活,不凝滯。

甘:水味甘香。

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冽:水味清寒。

火品:明、活、潔、燥

明:有火光。

活:有火焰。

潔:無(wú)異味。

燥:無(wú)濕氣。

茶器品:質(zhì)、樸、雅、素

質(zhì):質(zhì)地純正。

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樸:形制古樸。

雅:以秀雅為尚。

素:以素器為尚。

茶室品:簡(jiǎn)、古、通、幽

簡(jiǎn):結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、明快。

古:形制簡(jiǎn)古、樸素。

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通:布局開(kāi)放、通透。

幽:環(huán)境清幽、秀雅。

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