一、四圣人是誰？
1.酒圣:杜康,夏朝一個帝王,傳說為酒的發(fā)明者
2.文圣:孔丘,字仲尼.魯國取邑(今山東曲阜人),春秋末期思想家、教育家、儒派的創(chuàng)始人
3.史圣:司馬遷,字子長.夏陽(今陜西朝城人)西漢著名史學家、文學家是我國第一部記傳體，通史《史記》的作者
4.草圣：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對日隸的草書造指更深
5.醫(yī)圣：張仲景，名機。南陽郡（今河南南陽人）東漢醫(yī)學家、著有《傷寒雜病》和《金醫(yī)要略》
6.武圣：關(guān)羽，字云長。河南解縣（今山西人）東漢末期易國大將重義氣、精武藝，后人尊其“關(guān)王”“關(guān)帝”
7.書圣：王羲之，字逸之。晉瑯琊臨，作品有《黃庭經(jīng)》《蘭亭序》
8.畫圣：吳道子，陽翟（今河南禹縣人）唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當風”之美譽
9.茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷
10詩圣：杜甫，字子美，號少陵。河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人著有《杜工部集》
二、關(guān)于鄭板橋的故事簡短？
鄭燮，字克柔，號板橋，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。擅畫蘭竹，自嘲詩：“宦海歸來兩袖空，逢人賣竹畫清風；還愁口說無憑據(jù)，暗里藏私遍魯東?！编嵃鍢蛞栽姇嬋^著稱于世，系“揚州八怪”之一。
其中最為膾炙人口的是“難得糊涂”與“吃虧是福”，據(jù)說，“難得糊涂”四個字是在山東萊州的云峰山寫的。有一年鄭板橋?qū)３讨链擞^鄭文公碑，流連忘返，天黑了，不得已借宿于山間茅屋。屋主為一儒雅老翁，自命“糊涂老人”，出語不俗。他的室中陳列了一塊方桌般大小的硯臺，石質(zhì)細膩，鏤刻精良，鄭板橋十分嘆賞。老人請鄭板橋題字以便刻于硯背。板橋認為老人必有來歷，便題寫了“難得糊涂”四字，用了“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”的方印。
鄭板橋的弟弟鄭墨在家務(wù)農(nóng)，忽然有一天，鄭板橋收到了弟弟一封來信。原來，鄭家與鄰居的房屋共用一墻，鄭家想翻修老屋，鄰居干預(yù)，說那墻是他們祖上傳下來的，不是鄭家的，鄭家無權(quán)拆墻。其實，這契約上寫得明明白白，那堵墻是鄭家的，鄰居借光蓋了房子。為了這堵墻，官司打到縣里，尚無結(jié)果，鄭墨越想越難過，感覺太受人欺負了，心里的怨恨實在咽不下去。于是自然想到了在外做官的哥哥，自覺得有契約在，再加上哥哥出面說情，這官司就必贏無疑了。鄭板橋知道此事后覺得很不自在，考慮再三，給弟弟寫了一封勸他息事寧人的信，同時寄去了一個條幅，上面寫著“吃虧是福”四個大字。
三、三絕之中的裴旻是不是劍圣那地位
中國古代有四大劍圣：蓋聶、荊軻、公孫大娘、裴旻.中國古代四大劍圣： 蓋聶 戰(zhàn)國末年著名劍術(shù)家，現(xiàn)榆次人，因慕戰(zhàn)國初著名刺客聶政而得名。當時衛(wèi)國人荊軻也頗喜歡讀書和擊劍，聞蓋聶以劍術(shù)著稱，不遠萬里來榆次拜訪。兩人赤誠相見，傾心相識，還經(jīng)常比試劍術(shù)，切磋技藝。 荊軻 戰(zhàn)國末期衛(wèi)人，先世為齊人，喜好讀書擊劍。衛(wèi)人稱之為“慶卿”，后游歷到燕國，被當?shù)胤Q為“荊卿”（或荊叔）。后來，由燕國智勇深沉的“節(jié)俠”田光給太子丹，拜為上卿。秦國滅趙后，直逼燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，派他入秦行刺。秦將樊於期因得罪秦王政，叛逃至燕。荊軻獻計太子丹，擬以樊於期之頭及燕督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊，荊軻便私見樊於期，將實情相告，樊於期立即自刎。公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國進獻。秦王大喜，在咸陽宮隆重召見。獻圖時，圖窮匕首見，刺秦王不中，被殺。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，是高漸離送別荊軻時所吟唱的詩句。 公孫大娘 公孫大娘是開元盛世時的唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。以舞《劍器》而聞名于世。她在民間獻藝，觀者如山。應(yīng)邀到宮廷表演，無人能比。她在繼承傳統(tǒng)劍舞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。 裴旻 唐開元間人。據(jù)《獨異志》載，他“擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，漫引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗”。又據(jù)《歷代名畫記》，畫家吳道子因見裴旻劍舞，“出沒神怪既畢，乃“揮毫益進”。詩人李白曾從其學劍。文宗時，稱李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞為“三絕”。裴并以善射著名。任北平守時，北平多虎，他一日射虎三十一頭。見《新唐書·李白傳》。
四、杜甫被稱為什么圣
杜甫的詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩圣」。
五、古至今來有多少圣人?
有10大圣人，1.酒圣:杜康,夏朝一個帝王,傳說為酒的發(fā)明者
2.文圣:孔丘,字仲尼.魯國取邑(今山東曲阜人),春秋末期思想家、教育家、儒派的創(chuàng)始人
3.史圣:司馬遷,字子長.夏陽(今陜西朝城人)西漢著名史學家、文學家是我國第一部記傳體，通史《史記》的作者
4.草圣：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對日隸的草書造指更深
5.醫(yī)圣：張仲景，名機。南陽郡（今河南南陽人）東漢醫(yī)學家、著有《傷寒雜病》和《金醫(yī)要略》
6.武圣：關(guān)羽，字云長。河南解縣（今山西人）東漢末期易國大將重義氣、精武藝，后人尊其“關(guān)王”“關(guān)帝”
7.書圣：王羲之，字逸之。晉瑯琊臨，作品有《黃庭經(jīng)》《蘭亭序》
8.畫圣：吳道子，陽翟（今河南禹縣人）唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當風”之美譽
9.茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷
10詩圣：杜甫，字子美，號少陵。河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人著有《杜工部集》
六、圣人有哪幾位？
至圣孔子
亞圣孟子
詩圣杜甫
詞圣蘇軾
酒圣杜康
書圣王羲之
畫圣吳道子
醫(yī)圣張仲景
藥圣孫思邈?
茶圣陸羽
武圣關(guān)羽
史圣司馬遷
文圣歐陽修
草圣張旭
兵圣孫武
謀圣張良
樂圣李龜年
棋圣黃龍士
曲圣關(guān)漢卿
木圣（科圣）張衡
七、中國歷史上的十圣
酒圣：杜康，夏朝帝王，傳說為酒發(fā)明者。
文圣：孔丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家學說的創(chuàng)始人。
史圣：司馬遷，字子長，夏陽（今陜西韓城）人，西漢著名的史學家和文學家，是我國第一部紀傳體通史《史記》一書的作者。
草圣：張旭，唐代書法家，他擅長草書，對舊隸的草體造詣更深。
醫(yī)圣：張仲景，名機，南陽郡（今河南南陽）人，東漢醫(yī)學家，著有《傷寒雜病論》和《金匱要略》兩書，對我國醫(yī)學發(fā)展影響很大。
武圣：關(guān)羽，字云長，河東解縣（今山西省）人，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，后人尊其為“關(guān)圣”、“關(guān)帝”。
書圣：王羲之，字逸少，晉瑯琊臨沂（今山東?。┤?，是東晉時著名的書法家，主要傷口有《黃庭經(jīng)》、《蘭亭序》等。
畫圣：吳道子，陽翟（今河南禹縣）人，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當風”之美譽。
茶圣：陸羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》三卷。
詩圣：杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。著有《杜工部集》。